首先，作為政治家的毛澤東，提出并實(shí)踐了黨報理論。黨報理論是毛澤東新聞思想體系中的基礎性理論，統攬黨的整個(gè)新聞宣傳工作。1942年延安《解放日報》的改版，是毛澤東黨報理論成熟的標志，在此期間提出了黨報的“四性一統”，成為中共黨報工作最重要的原則。毛澤東黨報理論的要點(diǎn)，主要表現為以下方面：第一，明確黨報的主要任務(wù)是指導工作。他曾指出：“經(jīng)過(guò)報紙把一個(gè)部門(mén)的經(jīng)驗傳播出去，就可推動(dòng)其他部門(mén)工作的改造。”[13]在1948年4月2日，毛澤東將黨報思想集中概括為：“報紙的力量和作用，就在它能夠使黨的綱領(lǐng)路線(xiàn)，方針政策，工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見(jiàn)面。”[14]第二，黨的新聞宣傳工作的黨性要求。黨性原則是黨的新聞輿論工作的根本原則。第三，聯(lián)系群眾。1944年12月，毛澤東在對《抗戰日報》的指示中，提出該報“應根據當地人民需要（聯(lián)系群眾，為群眾服務(wù)），否則便是脫離群眾，失掉地方性的指導意義”[15]。這一理念經(jīng)過(guò)論證后被概括為“群眾辦報”。第四，在報紙上開(kāi)展批評與自我批評。1954年4月，毛澤東在對新聞總署負責人胡喬木的談話(huà)中，提出了報紙批評的“開(kāi)、好、管”[16]方針。第五，新聞工作要堅持“政治家辦報”。1959年，在與《人民日報》新領(lǐng)導人吳冷西談話(huà)中，毛澤東談到“搞新聞工作，要政治家辦報”[17]。

其次，作為宣傳家的毛澤東，提出并踐行了黨的宣傳理論和策略。毛澤東對于“宣傳”的概念有著(zhù)獨到的認識。他指出：“一個(gè)人只要他對別人講話(huà)，他就是在做宣傳工作。”[18]毛澤東將宣傳工作視為全黨的任務(wù)，而宣傳的目的，就是“擴大政治影響，爭取廣大群眾”[19]。“我們要在人民群眾中，廣泛地進(jìn)行宣傳教育工作，使人民認識到中國的真實(shí)情況和動(dòng)向，對于自己的力量具備信心。”[20]在宣傳策略上，毛澤東反對在宣傳工作中自以為是和好為人師，要求黨的宣傳工作者端正態(tài)度，研究宣傳對象，使宣傳適合民眾口味。毛澤東關(guān)于宣傳工作的論述，明確了在革命戰爭年代，黨的新聞工作與宣傳工作的有機統一。新聞工作者和宣傳工作者既有區別，又融為一體。

最后，作為新聞工作者的毛澤東，對新聞、新聞業(yè)、新聞?wù)哌M(jìn)行了系統論述。毛澤東被譽(yù)為“新華社首席記者”、“級別最高的記者”。關(guān)于人民的言論出版自由問(wèn)題長(cháng)期是其關(guān)注的焦點(diǎn)。1945年，在黨的七大政治報告中，毛澤東指出：“人民的言論、出版、集會(huì )、結社、思想、信仰和身體這幾項自由，是最重要的自由。”[21]關(guān)于新聞的真實(shí)性問(wèn)題，毛澤東強調新聞報道“嚴禁扯謊”，“離事實(shí)太遠的說(shuō)法，是有害的”[22]。延安時(shí)期，毛澤東號召反對黨八股，同時(shí)強調黨的新聞工作要實(shí)事求是，“無(wú)產(chǎn)階級的最尖銳最有效的武器只有一個(gè)，那就是嚴肅的戰斗的科學(xué)態(tài)度”[23]。除此之外，毛澤東也較早地注意到了新聞輿論的監督作用和“免疫”功能。他在1957年關(guān)于《參考消息》的論述中強調，封鎖消息可能帶來(lái)更大隱患，要“種牛痘”，即“連那些罵我們的反動(dòng)言論也登”[24]，唯有如此，才能增強干部和群眾在政治上的免疫力。

二、毛澤東新聞思想在新時(shí)代的傳承與創(chuàng )新

毛澤東新聞思想有其特定的時(shí)代背景，將通過(guò)黨的新聞工作實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展。習近平對新時(shí)代新聞工作有一個(gè)研判：“今天，宣傳思想工作的社會(huì )條件已大不一樣了，我們有些做法過(guò)去有效，現在未必有效；有些過(guò)去不合時(shí)宜，現在卻勢在必行；有些過(guò)去不可逾越，現在則需要突破。”[25]正是在這一認識的基礎上，習近平關(guān)于新聞輿論工作的重要論述實(shí)現了對毛澤東新聞思想傳承與發(fā)展。

（一）新聞輿論工作始終是黨的事業(yè)的重要組成部分

在中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程中，始終重視新聞輿論工作和宣傳思想文化工作是黨的優(yōu)良傳統之一。以毛澤東為代表的黨的歷屆領(lǐng)導人，始終著(zhù)眼于黨情、國情，立足于不同時(shí)期中心任務(wù)的切實(shí)要求，結合國內外環(huán)境的變化發(fā)展，深化對新聞輿論和宣傳工作的認識。

有關(guān)新聞宣傳工作的重要性，毛澤東的論述主要體現在三個(gè)方面。首先是明確了新聞輿論工作“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。毛澤東強調黨報是黨的一個(gè)工作部門(mén)，黨要管黨報，要加強對報紙工作的領(lǐng)導，制定宣傳方針，提出宣傳任務(wù)。其次是回答了新聞輿論工作“為了誰(shuí)”的問(wèn)題。毛澤東在《〈政治周報〉發(fā)刊理由》一文中，第一句話(huà)就明確宣稱(chēng)：“為什么出版政治周報?為了革命。”[26]為革命辦報，服務(wù)于黨的中心工作，是毛澤東對新聞輿論工作的重要論斷。最后是解釋了新聞輿論工作“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題。毛澤東在與新聞出版界人士座談上提出，“在階級消滅之前，不管通訊社或報紙的新聞，都有階級性”[27]，這一論述旨在揭示黨報的無(wú)產(chǎn)階級性質(zhì)。

新時(shí)代以來(lái)，習近平總書(shū)記極為關(guān)注新聞輿論工作。他在一系列有關(guān)宣傳思想文化工作的論述中，深化和拓展了新聞輿論工作在意識形態(tài)建設中的重要作用，主要表現在三個(gè)方面：一是將新聞輿論工作視為意識形態(tài)的重要組成部分，“是黨的一項極端重要的工作”[28]。二是突出強調“黨的新聞輿論工作是黨的一項重要工作，是治國理政、定國安邦的大事”[29]。三是號召從黨的工作全局把握、認識和定位新聞輿論工作，堅持正確的政治方向和正確輿論導向，“要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎”[30]。總體來(lái)看，習近平總書(shū)記將新聞輿論工作的重要性提高到前所未有的高度，做好黨的新聞輿論工作比以往任何時(shí)候都更為重要。

（二）黨性原則是新聞輿論工作的根本原則，新時(shí)代明確“黨性與人民性相統一”

黨性是階級性的集中體現和最高表現形式，也是特定政黨根本性質(zhì)的最高體現[31]。黨性原則是黨的新聞輿論工作的根本原則，新聞宣傳工作的黨性原則在毛澤東新聞思想中有著(zhù)極其重要的地位。當前，新聞輿論工作中仍必須牢牢堅持黨性原則。

毛澤東多次論及新聞宣傳工作的黨性問(wèn)題。他強調新聞工作堅持黨性原則，就必須充分認識到黨的新聞事業(yè)是黨的生命的一部分，黨報黨刊必須“克服宣傳人員中鬧獨立性的錯誤傾向”[32]，必須堅持堅強的黨性，“必須無(wú)條件地宣傳中央的路線(xiàn)和政策”[33]。1942年10月28日，毛澤東給各大區領(lǐng)導人關(guān)于正確宣傳黨的政策的電報中再次指出：“務(wù)使通訊社及報紙的宣傳完全符合于黨的政策，務(wù)使我們的宣傳增強黨性。”[34]毛澤東關(guān)于新聞宣傳工作的黨性的內涵，可以概括為兩個(gè)要點(diǎn)：其一，黨的報刊要努力宣傳黨的方針政策，有總體的黨的意識；其二，新聞宣傳工作要符合黨的政策和策略，不可鬧獨立。

黨性原則也是習近平總書(shū)記關(guān)于新聞輿論工作重要論述的核心理念，并由此延伸出了“黨管媒體”、“黨管宣傳”、“黨管意識形態(tài)”的邏輯。習近平總書(shū)記的新聞工作黨性論，可以從三個(gè)層面來(lái)理解。首先，是要加強和改進(jìn)黨的領(lǐng)導。“黨的新聞輿論工作堅持黨性原則，最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導。”[35]其次，是堅持黨性和人民性相統一。“把黨的理論和路線(xiàn)方針政策變成人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，及時(shí)把人民群眾創(chuàng )造的經(jīng)驗和面臨的實(shí)際情況反映出來(lái)，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。”[36]最后，是堅持黨管媒體，并善用媒體。“黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨。”[37]黨的領(lǐng)導干部要“善用媒體”，“要增強同媒體打交道的能力”[38]。

（三）群眾路線(xiàn)是新聞輿論工作的基本工作路線(xiàn)，新時(shí)代黨的新聞輿論工作必須堅持“以人民為中心”的原則

堅持群眾路線(xiàn)是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨始終把無(wú)產(chǎn)階級和人民大眾的利益作為自己的根本利益，把堅持群眾性作為自己的傳統和優(yōu)勢。在新聞工作領(lǐng)域，如何貫徹好群眾路線(xiàn)，踐行和發(fā)揚好黨的新聞工作群眾路線(xiàn)的優(yōu)良傳統，是需要認真思考和努力實(shí)踐的問(wèn)題。

毛澤東強調黨報要堅持聯(lián)系群眾和服務(wù)群眾，要依靠人民群眾辦報。他在1942年指導延安《解放日報》進(jìn)行改版時(shí)就明確指出：“共產(chǎn)黨的路線(xiàn)，就是人民的路線(xiàn)”，黨的政策要“合乎人民公意”[39]。同年4月1日，《解放日報》發(fā)表的改版社論《致讀者》再次強調報紙要“密切地與群眾聯(lián)系”[40]。此后，毛澤東在《對晉綏日報編輯人員的談話(huà)》中也強調：“我們的政策，不光要使領(lǐng)導者知道，干部知道，還要使廣大的群眾知道。”[41]毛澤東關(guān)于黨報聯(lián)系群眾的思想，經(jīng)過(guò)論證后被概括為“全黨辦報”、“群眾辦報”兩個(gè)概念，把人民群眾當作黨的新聞事業(yè)的主人，從而確立了人民群眾在黨報工作中的主體地位。

黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記鮮明地提出了“以人民為中心”的執政理念。他指出，要“堅持黨性和人民性相統一”[42]。與此同時(shí)，面對互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)日益深入人民群眾的日常生活，“老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)”[43]。根據新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的大勢，習近平總書(shū)記創(chuàng )新性提出了“走好網(wǎng)上群眾路線(xiàn)”的新論斷。在具體做法上，他強調要改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾、深入調查研究等一系列理念。落實(shí)到新聞領(lǐng)域，則是鼓勵廣大新聞工作者“要轉作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說(shuō)實(shí)話(huà)、動(dòng)真情，努力推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”[44]，擔負起新聞輿論工作的職責使命。

（四）重視輿論是新聞工作的優(yōu)良傳統，新時(shí)代黨的新聞工作要堅持“輿論監督和正面宣傳相統一”

黨的輿論宣傳工作是一門(mén)科學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)，重視輿論是黨的新聞工作的優(yōu)良傳統。輿論關(guān)乎意識形態(tài)安全，作為“筆桿子”的輿論，其重要性可與武裝奪取政權的“槍桿子”相提并論。可以說(shuō)，卓有成效的輿論工作是黨的事業(yè)制勝的法寶之一。

毛澤東特別強調輿論在奪取政權中的作用，倡導“輿論先行”。他曾提出“首先制造輿論，奪取政權，然后解決所有制問(wèn)題，再大大發(fā)展生產(chǎn)力，這是一般規律”[45]，這一論述深化了共產(chǎn)黨人對輿論規律和戰略宣傳重要性的認識。1949年毛澤東用階級分析法將輿論分為兩大類(lèi)，即“反動(dòng)派的輿論和人民的輿論”[46]，以此來(lái)與反動(dòng)勢力劃清界限。1955年他又提出：“要想使‘輿論一律’是不可能的，也是不應該的”，“我們的輿論，是一律，又是不一律”[47]。1962年9月，在黨的八屆十中全會(huì )上他再次談到輿論，指出，“凡要推翻一個(gè)政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作”[48]，由此明確了輿論宣傳工作在黨的整個(gè)革命事業(yè)中的重要地位。

黨的十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記關(guān)于輿論的論述總體來(lái)看可歸納為三個(gè)方面：一是強調黨的新聞輿論工作要堅持正確政治方向和正確輿論導向，構建輿論引導的新格局。習近平總書(shū)記明確提出：“新聞輿論工作各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節都要堅持正確輿論導向。”[49]二是要求黨的新聞輿論工作堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主的方針，這是“黨的新聞輿論工作必須遵循的基本方針”[50]。三是黨的新聞輿論工作要重視發(fā)揮輿論監督的作用，“輿論監督和正面宣傳是統一的”[51]。習近平總書(shū)記創(chuàng )新發(fā)展了毛澤東關(guān)于新聞輿論的思想，使黨對新聞輿論工作的認識更加系統全面。

（五）實(shí)事求是是新聞輿論工作的生命，新時(shí)代黨的新聞輿論工作更要遵循新聞?wù)鎸?shí)性等規律

實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)。新聞輿論工作堅持實(shí)事求是，即要以事實(shí)作為新聞報道的唯一依據。無(wú)產(chǎn)階級的新聞?dòng)^認為，新聞是新近發(fā)生事實(shí)的報道，事實(shí)是第一性，新聞是第二性。新聞報道應實(shí)事求是地認識和反映客觀(guān)世界，追求新聞?wù)鎸?shí)。

實(shí)事求是貫穿于毛澤東思想的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。在新聞宣傳工作中，毛澤東始終強調新聞報道必須真實(shí)，要根據事實(shí)說(shuō)話(huà)，反對空話(huà)連篇、言之無(wú)物的宣傳。例如，他在對《時(shí)事簡(jiǎn)報》的要求中指出，新聞報道要“嚴禁扯謊”，“離事實(shí)太遠的說(shuō)法，是有害的”[52]。由此對新聞工作尊重事實(shí)、維護真實(shí)提出了一些具體的要求。延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東在號召反對黨八股時(shí)強調，共產(chǎn)黨“靠實(shí)事求是吃飯，靠科學(xué)吃飯”[53]。堅持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，講真話(huà)，宣傳真理，這是毛澤東對新聞工作的基本要求，也是黨取信于民的重要基礎。

習近平總書(shū)記也強調：“我們黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來(lái)的。”[54]他從三個(gè)維度拓展了對新聞工作堅持實(shí)事求是的認識。首先，他明確“真實(shí)性是新聞的生命。要根據事實(shí)來(lái)描述事實(shí)，既準確報道個(gè)別事實(shí)，又從宏觀(guān)上把握和反映事件或事物的全貌”[55]，黨的新聞輿論工作要毫不動(dòng)搖地堅持真實(shí)性原則。其次，他強調要深化對新聞輿論工作的規律性認識，要求“尊重新聞傳播規律，創(chuàng )新方法手段”[56]，其中就包含了對新聞?wù)鎸?shí)性的追求。最后，他提出將“時(shí)度效”作為檢驗新聞輿論工作水平的標尺。黨的新聞輿論工作“要抓住時(shí)機、把握節奏、講究策略，從時(shí)度效著(zhù)力，體現時(shí)度效要求”[57]。

（六）調查研究是新聞輿論工作基本方法，新時(shí)代黨的新聞輿論工作要大興調查研究之風(fēng)

調查研究是將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結合的重要環(huán)節。作為中共治國理政話(huà)語(yǔ)體系中的基本概念，調查研究具有一套獨特的話(huà)語(yǔ)表述體系，指導著(zhù)中共治國理政的方方面面。調查研究也是我國當下新聞業(yè)轉型中易被忽視卻又極度重要的理念之一[58]。

中國共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，就高度重視將調查研究的方法應用于新聞宣傳工作。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就提出了“沒(méi)有調查，沒(méi)有發(fā)言權”的著(zhù)名論斷。他的新聞?wù){查研究思想主要體現在三個(gè)方面：一是要求新聞工作者深入實(shí)際，深入群眾，用事實(shí)講話(huà)，反對虛假報道。二是強調“做宣傳工作的人，對自己的宣傳對象沒(méi)有調查，沒(méi)有研究，沒(méi)有分析，亂講一頓，是萬(wàn)萬(wàn)不行的”[59]。三是將系統調查和解剖“麻雀”相結合。在新聞領(lǐng)域，解剖“麻雀”就是典型調查法，新聞工作者要通過(guò)典型調查用好典型報道，以此配合好黨在一定時(shí)期內的中心工作。

重視和善于調查研究，是黨的優(yōu)良作風(fēng)和傳統。全媒體時(shí)代，調查研究報道面臨新的挑戰和機遇，新聞輿論工作比以往更需要調查研究[60]。對此，習近平總書(shū)記強調：“重視調查研究是我們黨在革命、建設、改革各個(gè)歷史時(shí)期做好領(lǐng)導工作的重要傳家寶。”[61]在2013年全國宣傳思想工作會(huì )議上，習近平總書(shū)記提出要樹(shù)立以人民為中心的工作導向，這就要求黨的新聞工作要深入開(kāi)展調查研究，讓人民群眾成為新聞報道的主角。在2016年黨的新聞輿論工作座談會(huì )上，他再次指出：“新聞?dòng)浾咭钊胝{查研究，多掌握一手情況”，“要深入基層一線(xiàn)，增強同人民群眾的感情，學(xué)會(huì )做群眾工作的方法”[62]。對于具體的調研方法，習近平總書(shū)記提出了“求深、求實(shí)、求細、求準、求效”[63]五個(gè)要求，這是做好新時(shí)代調查研究的科學(xué)路徑。

（七）反對黨八股是新聞文風(fēng)的不懈追求，新時(shí)代黨的新聞輿論工作更加提倡“短實(shí)新”清新文風(fēng)

新聞文風(fēng)是新聞工作者在新聞作品中表現出來(lái)的風(fēng)格和作風(fēng)，它不僅指涉新聞報道的語(yǔ)言風(fēng)格，還體現新聞工作者的思想作風(fēng)，反映一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)和精神定位。中國共產(chǎn)黨在長(cháng)期的革命、建設和改革歷程中，對新聞文風(fēng)的改進(jìn)高度重視，并經(jīng)歷了幾次大的文風(fēng)改革[64]，給當前的新聞工作以諸多啟示。

文風(fēng)作為一個(gè)獨立的概念，是毛澤東在延安整風(fēng)時(shí)期提出的。他在《整頓黨的作風(fēng)》中提出：“反對主觀(guān)主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)”[65]。隨后，在解放區開(kāi)展了反“客里空”運動(dòng)，有力地配合了延安整風(fēng)。1942年8月4日，《解放日報》發(fā)表題為《報紙和新的文風(fēng)》的社論，認為“建立新的文風(fēng)，是整風(fēng)中的一件大事，是報紙和有關(guān)一切工作者應當倡導的事情”[66]，并且將優(yōu)良文風(fēng)概括為真實(shí)實(shí)在、簡(jiǎn)潔明了、尖銳潑辣、生動(dòng)活潑等特質(zhì)。毛澤東提倡準確、鮮明、生動(dòng)的文風(fēng)，“洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂(lè )見(jiàn)的中國作風(fēng)和中國氣派”[67]。

習近平總書(shū)記同樣對改進(jìn)文風(fēng)高度重視，他強調：“黨風(fēng)決定著(zhù)文風(fēng)，文風(fēng)體現出黨風(fēng)。”[68]在新聞輿論工作領(lǐng)域，要防止假大空式的宣傳，避免空話(huà)套話(huà)。在2010年中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上，習近平發(fā)表了《努力克服不良文風(fēng)，積極倡導優(yōu)良文風(fēng)》講話(huà)，嚴厲指出在部分領(lǐng)導干部或機關(guān)文件中仍存在突出的“長(cháng)、假、空”的文風(fēng)問(wèn)題，呼吁要大力改進(jìn)文風(fēng)，并明確指出要建設“短、實(shí)、新”[69]的文風(fēng)。此后，中宣部發(fā)布《關(guān)于貫徹黨的十八大精神切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)的意見(jiàn)》，強調文風(fēng)關(guān)系黨的形象和事業(yè)成敗，改革文風(fēng)要堅持“三貼近”原則，發(fā)揚“走轉改”精神，提倡“短、實(shí)、新”的清新文風(fēng)。

（八）又紅又專(zhuān)是新聞工作者的基本素質(zhì)，新時(shí)代倡導成為“黨和人民信賴(lài)的新聞工作者”

中國共產(chǎn)黨歷來(lái)重視人才隊伍的建設問(wèn)題。黨的歷屆領(lǐng)導人在馬克思主義的指引下，結合我國社會(huì )發(fā)展的實(shí)際，對人才隊伍建設問(wèn)題作了比較全面、系統的闡述。在新聞工作領(lǐng)域，如何培養和建設一支優(yōu)良的新聞工作者隊伍，同樣受到黨的歷屆領(lǐng)導人的重視。

毛澤東認為，新聞工作者是工人階級知識分子的重要組成部分，也是革命的重要動(dòng)力之一。出于這樣的認識，他要求包括新聞工作者在內的廣大知識分子，要學(xué)習精通馬列主義。“各省、市、自治區要有自己的馬克思主義理論家”，“要有自己的出色的報紙和刊物的編輯和記者”[70]。此外，他還號召廣大新聞工作者向工農群眾學(xué)習。在《對晉綏日報編輯人員的談話(huà)》中，他指出，報紙工作人員為了教育群眾，首先要向群眾學(xué)習[71]。最后，毛澤東要求新聞工作者把政治和業(yè)務(wù)統一起來(lái)，做到德才兼備、又紅又專(zhuān)。“堅決地執行黨的路線(xiàn)，服從黨的紀律，和群眾有密切的聯(lián)系，有獨立的工作能力，積極肯干，不謀私利”[72]，這就是德才兼備；而“政治和經(jīng)濟的統一，政治和技術(shù)的統一，這是毫無(wú)疑義的”[73]，這就是又紅又專(zhuān)。

習近平總書(shū)記高度重視新聞輿論工作人才培養和隊伍建設，多次就此作出重要論述和指示。2013年，習近平總書(shū)記在全國宣傳思想工作會(huì )議上強調，宣傳思想部門(mén)工作要強起來(lái)，首先是領(lǐng)導干部要強起來(lái)，班子要強起來(lái)[74]。2016年2月19日，他進(jìn)一步指出，媒體競爭關(guān)鍵是人才競爭，媒體優(yōu)勢核心是人才優(yōu)勢[75]。同年4月19日，在網(wǎng)絡(luò )安全和信息化工作座談會(huì )上，他特別強調，互聯(lián)網(wǎng)主要是年輕人的事業(yè)，要不拘一格降人才。要解放思想，慧眼識才，愛(ài)才惜才[76]。對此，一方面要加強新聞輿論工作隊伍建設，“要加快培養造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、黨和人民放心的新聞輿論工作隊伍”[77]；另一方面也要加強新聞人才教育培養，“要提高業(yè)務(wù)能力，勤學(xué)習、多鍛煉，努力成為全媒型、專(zhuān)家型人才”[78]。

三、毛澤東新聞思想對新時(shí)代中國新聞理論研究的價(jià)值意蘊

毛澤東新聞思想是構建中國特色新聞傳播學(xué)自主知識體系的核心基礎之一。在信息技術(shù)革命的催化下，社會(huì )形態(tài)發(fā)生變革，文明秩序得到重塑，人類(lèi)知識形態(tài)正經(jīng)歷著(zhù)深刻變化，孕育著(zhù)一場(chǎng)新的知識革命。習近平總書(shū)記強調：“加快構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)，歸根結底是建構中國自主的知識體系。”[79]如何建構中國特色新聞傳播學(xué)的自主知識體系成為當下乃至未來(lái)很長(cháng)一段時(shí)間需要被學(xué)界關(guān)注解答的重大課題。而在這一過(guò)程中，用“歷史”與“發(fā)展”的眼光來(lái)審視這一問(wèn)題顯得必不可少且尤為必要。

（一）把握好新聞與政治的關(guān)系：深刻理解新時(shí)代新聞業(yè)和新聞學(xué)的職責使命

對毛澤東新聞思想的研究，要超乎單一的新聞傳播學(xué)學(xué)科視野。“在當時(shí)中國特殊的革命背景下，毛澤東考察新聞業(yè)的視角不是著(zhù)眼于行業(yè)化的新聞傳播，而是通過(guò)新聞媒體進(jìn)行政治化的宣傳。”[80]因此，把握好新聞與政治的關(guān)系，從政治家的視角開(kāi)展研究，才能在更加深厚的思想和社會(huì )層面體會(huì )毛澤東思想中蘊含的新聞與政治關(guān)系定位，才能更深刻準確理解他的新聞傳播實(shí)踐和思想。

新聞傳媒是意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的前沿，是占領(lǐng)文化領(lǐng)導權的關(guān)鍵所在。新世紀以來(lái)，隨著(zhù)中國的“入世”和全球化的深入，各類(lèi)西方思潮涌入國門(mén)，社會(huì )一度流行所謂“去政治化的政治”、“價(jià)值中立”等思潮觀(guān)念，有學(xué)者直言當代中國新聞傳播學(xué)科體系“全面淪陷”[81]，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，研究方法日益精湛，研究取向卻日益狹隘；理論鋪陳日益多元，研究問(wèn)題卻“不痛不癢”；論文產(chǎn)出“一片繁榮”，但對專(zhuān)業(yè)分工的偏執使知識生產(chǎn)愈發(fā)碎片化。對此，我們呼吁中國的新聞傳播學(xué)界重新認識新聞與政治的關(guān)系，重視古今中外新聞傳播業(yè)界和學(xué)界皆不可忽視的政治語(yǔ)境。唯有如此，才能在面對日益復雜的政治環(huán)境和日新月異的傳播生態(tài)時(shí)，保持住中國新聞傳播學(xué)界的“定力”、“特色”與“自主”。

近年來(lái)，新聞傳播學(xué)界也有研究注意到“政治”的新意涵。有研究梳理了中國新聞學(xué)歷經(jīng)了20世紀七八十年代前的高度政治化時(shí)代，到20世紀七八十年代后“去政治化”的發(fā)展邏輯，提出“政治”是新聞學(xué)“永不消失的語(yǔ)境”[82]。也有學(xué)者認為新聞傳播學(xué)術(shù)研究，若離開(kāi)政治、權力、階級等價(jià)值關(guān)涉，只會(huì )看似“科學(xué)”，實(shí)則遮蔽重大的政治意味和社會(huì )關(guān)系[83]。還有學(xué)者指出面對社會(huì )與傳播的變局、學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系，中國的新聞傳播學(xué)應實(shí)現“再政治化”[84]，以此來(lái)激發(fā)學(xué)科的生命力，激活研究的想象力。

重溫毛澤東新聞思想，有助于堅定新時(shí)代新聞宣傳工作的政治立場(chǎng)，堅持黨性與人民性的一致統一，積極踐行新時(shí)代新聞宣傳工作的使命。但要明確的是，“新聞學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，與政治的關(guān)系很密切，但不是說(shuō)新聞可以等同于政治”[85]，我們必須充分“尊重新聞輿論傳播規律”、“運用網(wǎng)絡(luò )傳播規律”、“遵循新聞傳播規律和新興媒體發(fā)展規律”[86]，唯有如此才能真正把握好新聞與政治的關(guān)系，推動(dòng)中國特色新聞傳播學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)研究之林。

（二）發(fā)揚實(shí)事求是的新聞傳統：堅守新時(shí)代中國新聞業(yè)和新聞學(xué)的實(shí)踐轉向和問(wèn)題導向

實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。黨的新聞工作要堅持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，講真話(huà)。發(fā)揚實(shí)事求是的新聞傳統，要求新時(shí)代中國新聞研究實(shí)事求是地看待新變化，努力實(shí)現實(shí)踐轉向和問(wèn)題導向。

新時(shí)代新聞工作要堅持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。一方面，在各類(lèi)新媒介技術(shù)的催化下，群眾思想、價(jià)值觀(guān)念、生活方式、交往方式發(fā)生巨變，新興媒體給傳統新聞宣傳工作方式帶來(lái)全新挑戰。傳統媒體式微，原本奏效的通知式、命令式、單向式宣傳效果有所減弱。面對復雜的輿論生態(tài)和泛濫的假新聞現象，新聞業(yè)產(chǎn)生了許多新特點(diǎn)和新變化，但人們對新聞的基本需求沒(méi)有改變，且人們對真實(shí)信息、有效信息的需求日益提升。這就要求新時(shí)代的新聞業(yè)把握好網(wǎng)絡(luò )傳播的新特點(diǎn)，堅持實(shí)踐導向，始終堅守求真求實(shí)，創(chuàng )新新聞傳播的方式和風(fēng)格，走好網(wǎng)上群眾路線(xiàn)，畫(huà)好線(xiàn)上線(xiàn)下同心圓。

另一方面，新時(shí)代新聞研究也應積極服務(wù)于黨和國家的中心工作和社會(huì )發(fā)展實(shí)際，堅持問(wèn)題導向，在媒體融合、國際傳播、數字中國、文化繁榮等新的前沿領(lǐng)域有所作為。在日新月異的媒介技術(shù)的驅動(dòng)下，新聞傳播學(xué)科再次走向“十字路口”，“轉型”已成為當下中國新聞傳播研究的關(guān)鍵詞和總問(wèn)題。有學(xué)者主張新聞學(xué)的實(shí)踐轉向[87]，去關(guān)注新聞與人和社會(huì )發(fā)展實(shí)踐的緊密關(guān)聯(lián)，這是一種新聞學(xué)范式的轉型；有學(xué)者呼吁新聞學(xué)的整體轉型，用數字新聞學(xué)的新范式統攬新聞傳播研究[88]。無(wú)論何種看法或是主張，皆在呼吁新時(shí)代的新聞傳播研究應面向新的社會(huì )實(shí)踐，立足中國大地，實(shí)事求是研究真問(wèn)題。

（三）走好“群眾新聞路線(xiàn)”：深挖基層新聞實(shí)踐和理論資源

作為現代高等教育學(xué)科的一種，新聞傳播學(xué)整體上歸屬為“東漸”的“西學(xué)”，其最初的研究對象是源于西方的都市新聞業(yè)，聚焦于有組織、有規模、有目的的傳播活動(dòng)，這就造成了傳統新聞傳播研究天然具有“西方中心主義”和“城市中心主義”偏向。然而，新聞傳播是人的一種原始本能，應被追溯至人類(lèi)社會(huì )更基礎、更廣泛的社會(huì )交往與意義生產(chǎn)實(shí)踐。香港中文大學(xué)余也魯教授早在第一次中國傳播學(xué)研討會(huì )（香港）上就提出：“傳播的藝術(shù)已深潛于中國文化中，流漾在中國人的血液里，只差作系統性的與科學(xué)性的發(fā)掘與整合。現在該是開(kāi)始的時(shí)候了。”[89]

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，如何打造具有中國特色和普遍意義的新聞傳播學(xué)三大體系成為一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。有研究認為重構中國新聞傳播學(xué)的起點(diǎn)應放在近代中國革命實(shí)踐中形成的“群眾路線(xiàn)”[90]。因為在毛澤東時(shí)代，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的革命新聞實(shí)踐，無(wú)論在內容和形式上，還是在時(shí)空覆蓋范圍上，都遠超資本主義職業(yè)新聞范式。其中尤為突出的是，毛澤東的新聞實(shí)踐和思想中蘊含了大量的立足鄉村、根植基層的智識。如其所提倡的群眾辦報思想、勞動(dòng)典型宣傳、學(xué)習群眾的語(yǔ)言、群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的衡量標準等，以及蔚為大觀(guān)的基層新聞實(shí)踐，如黑板報、讀報組、工農通訊員等，讓普通群眾不僅成為新聞的閱讀者，也成為報道的創(chuàng )作主體。這是一種“去中心化”、“非專(zhuān)業(yè)化”的新聞傳播實(shí)踐，對于反思當下人人傳播、萬(wàn)物皆媒、眾聲喧嘩的新聞生態(tài)極具啟發(fā)性。

對黨史上的基層新聞實(shí)踐進(jìn)行系統性研究是中國特色新聞學(xué)的重要使命。對這些新聞遺產(chǎn)的深挖，既有助于將中國特色新聞學(xué)這一宏大的、抽象的概念落實(shí)到一個(gè)個(gè)具體的基層新聞實(shí)踐之中，也有助于在當下邁向中國式現代化、鄉村振興的進(jìn)程中，更好地激發(fā)鄉村基層文化的內生性及主體性。深挖基層新聞實(shí)踐和理論資源，既為打造中國特色的黨報理論和現代傳播體系提供了歷史依據，也為新時(shí)代全面推進(jìn)鄉村振興，凝聚社會(huì )主義文化領(lǐng)導權提供了有益參考。

（四）獨立自主與中國化：拓展中國特色新聞學(xué)的想象力

毛澤東明確提出了“馬克思主義中國化”的重大命題，為中國特色社會(huì )主義事業(yè)奠定了理論基礎。習近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作座談會(huì )上也提出，要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)的思路，著(zhù)力構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)[91]。

作為一門(mén)兼具政治性和實(shí)踐性的學(xué)科，新聞傳播學(xué)的中國化歷程體現出一種“正反合”的辯證規律。有研究通過(guò)對中國新聞傳播學(xué)學(xué)科史的梳理，從學(xué)科主體性的視角，總結出中國的新聞傳播學(xué)大體上歷經(jīng)了三大發(fā)展階段[92]。改革開(kāi)放初期，中國新聞界在解放思想的號召下既汲取西方新聞學(xué)的養分，又不忘繼承無(wú)產(chǎn)階級新聞學(xué)傳統（如1986年第二屆全國傳播學(xué)研討會(huì )的主題就是開(kāi)創(chuàng )“中國特色傳播學(xué)體系”）。但隨后在20世紀80年代一系列事件的影響下，新聞學(xué)走過(guò)“言必稱(chēng)希臘”的彎路。2016年，習近平總書(shū)記關(guān)于哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的重要講話(huà)，再度讓構建中國特色的、自主的新聞傳播學(xué)三大體系成為學(xué)術(shù)研究的焦點(diǎn)。只有立足中國實(shí)踐，才能真正激發(fā)中國新聞學(xué)的生命力和想象力。

中國特色新聞學(xué)不是標新立異的政治宣示，而是浸潤著(zhù)深厚的中國傳統文化和本土新聞實(shí)踐的學(xué)術(shù)探索。當代中國的新聞研究必須堅持獨立自主與中國化的道路，高揚道路自信和理論自信，激活新聞傳播研究的政治意識、主體意識和問(wèn)題意識，直面中國社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中所展現的真問(wèn)題。其中，中國特色新聞傳播學(xué)的主體應聚焦于中國共產(chǎn)黨的百年及新中國七十余年的新聞理論與實(shí)踐資源，認真總結從毛澤東到習近平等重要人物和事件的新聞理論和實(shí)踐資源。可以說(shuō)，中國特色新聞學(xué)的想象力，正是在于當代中國的新聞研究能否對中國社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中豐富的新聞理論與實(shí)踐資源實(shí)現高度地概念化、理論化和知識化。

四、結論

1921年1月，毛澤東在新民學(xué)會(huì )會(huì )議上說(shuō)：我可愿做的工作：一教書(shū)，一新聞?dòng)浾?/font>[93]。在中國新聞史上，毛澤東是中國無(wú)產(chǎn)階級新聞學(xué)的奠基人，也是其理論發(fā)展的主要推動(dòng)者。他的一生始終處在新聞宣傳實(shí)踐的第一線(xiàn)，并基于此構建形成了內含豐富、體系完整的毛澤東新聞思想。當然，任何革命理論都不是真理的終結。當代中國的新聞研究既要傳承好毛澤東新聞思想中的真理性與規律性?xún)热荩惨⒆銜r(shí)代需求，研究新情況、總結新經(jīng)驗。