摘要：中國當前正處于必須實(shí)現產(chǎn)業(yè)轉型的關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)轉型是產(chǎn)業(yè)轉型的關(guān)鍵。研究工業(yè)轉型實(shí)際上就是探尋工業(yè)的本源性和工業(yè)發(fā)展的價(jià)值實(shí)質(zhì)。工業(yè)是人類(lèi)發(fā)展的翅 膀，工業(yè)的發(fā)展促使人類(lèi)更趨向于自覺(jué)增進(jìn)社會(huì )福利。工業(yè)轉型和產(chǎn)業(yè)轉型，是工業(yè)所具有的創(chuàng )新性和革命性的自發(fā)彰顯。目前，工業(yè)化在中國還遠未完成，中國大多數地區都還沒(méi)有形成深厚的現代工業(yè)文明的社會(huì )基礎。中國離發(fā)達工業(yè)國的標準還有相當大的差距。中國產(chǎn)業(yè)轉型升級的主要困難除了工業(yè)技術(shù)基礎不堅實(shí)之外， 就是過(guò)度的“工具理性”傾向，一味追求“速度”、“規模”、“增殖”，追求贏(yíng)利性的欲望抑制了工業(yè)的價(jià)值實(shí)質(zhì)。當前的中國工業(yè)轉型就是工業(yè)的工具效用和價(jià)值實(shí)質(zhì)間內在關(guān)系的再調整，是工業(yè)創(chuàng )新能力的再釋放。在現階段，中國最重要最迫切的戰略任務(wù)之一仍然是繼續做強工業(yè)。通過(guò)工業(yè)與信息化的深度融合將中國的 工業(yè)文明推向新境界。

新中國建立65年來(lái)，經(jīng)歷了從20世紀50年代到70年代的初步工業(yè)化和從20世紀80年代以來(lái)的加速工業(yè)化兩個(gè)階段，當前正走到一個(gè)必須實(shí)現產(chǎn)業(yè)轉型的關(guān)鍵時(shí)期。產(chǎn)業(yè)轉型具有深刻的意義，是中國工業(yè)化內在邏輯的現實(shí)演繹。其中，工業(yè)轉型是關(guān)鍵。科學(xué)認識工業(yè)的使命和價(jià)值，對于工業(yè)轉型的順利實(shí)現，具有根本性的意義。工業(yè)化不僅只是物質(zhì)技術(shù)過(guò)程，而且是人類(lèi)文明進(jìn)程。因此，研究工業(yè)轉型實(shí)際上就是探尋工業(yè)的本源性和工業(yè)發(fā)展的價(jià)值實(shí)質(zhì)。據此才能深刻理解中國產(chǎn)業(yè)轉型升級的客觀(guān)規律，并以其理論邏輯指導實(shí)踐進(jìn)程。

一、工業(yè)是人類(lèi)發(fā)展的翅膀

人類(lèi)生存和繁衍最初依賴(lài)于自然界中可以直接獲取的可用于消費的物質(zhì)，例如植物、動(dòng)物等。其居住地也是天然的或略經(jīng)處置就可以遮風(fēng)避雨的自然場(chǎng)所，例如洞穴、草棚等。以后人類(lèi)逐漸學(xué)會(huì )了將原本不能用于消費的自然物加工制造成為可以消費的物品，這就產(chǎn)生了“工業(yè)”活動(dòng)，并逐漸發(fā)展起加工制造業(yè)和建筑業(yè)。有了工業(yè)就可以制造工具，而且可以制造各種用于制造工具的工具，從手工制造發(fā)展為機器制造，形成越來(lái)越復雜的生產(chǎn)“生產(chǎn)資料”的經(jīng)濟活動(dòng)，其中包括“勞動(dòng)工具”和“勞動(dòng)對象”即原材料。這樣，工業(yè)就不斷發(fā)展成為龐大的“迂回性”生產(chǎn)體系：對于最終的直接消費使用過(guò)程，工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的很大部分是間接的和迂回的，是為生產(chǎn)“勞動(dòng)工具”和“勞動(dòng)對象”而進(jìn)行的生產(chǎn)，工業(yè)生產(chǎn)的“迂回”性實(shí)際上就是生產(chǎn)過(guò)程的高度分工化，不僅是各種技術(shù)分工，而且是普遍的社會(huì )分工，從而構成錯綜復雜的投入—產(chǎn)出關(guān)系。不過(guò)，無(wú)論工業(yè)生產(chǎn)的迂回過(guò)程如何復雜，工業(yè)的本質(zhì)都是將無(wú)用的物質(zhì)轉變?yōu)橛杏玫奈镔|(zhì)，將有害的物質(zhì)轉變?yōu)橛幸娴奈镔|(zhì)。這種“有用”、“有益”的物質(zhì)有些是可以直接消費的，而更多的“有用”、“有益”物質(zhì)是用于生產(chǎn)性消費的，即相對于最終消費而言的間接消費。前者通常稱(chēng)為“消費資料生產(chǎn)”，后者稱(chēng)為“生產(chǎn)資料生產(chǎn)”。

工業(yè)既然能夠將無(wú)用的物質(zhì)轉變?yōu)橛杏玫奈镔|(zhì)，那么也就可以讓廢物變?yōu)橘Y源，如果對于人類(lèi)無(wú)用即為“廢物”，如果有用即為“資源”。工業(yè)越發(fā)達，就能使更多的物質(zhì)轉變?yōu)橘Y源。在高度發(fā)達的工業(yè)體系中，所有的物質(zhì)都可以成為資源，因此，從最終意義上說(shuō)，所謂“資源”都是由工業(yè)所創(chuàng )造的。

工業(yè)具有強大的創(chuàng )造力，工業(yè)滲透到幾乎一切領(lǐng)域，使人類(lèi)現代生活的各個(gè)領(lǐng)域都“工業(yè)化”了：農林牧漁、交通運輸、信息傳遞、文化藝術(shù)、教育醫療、體育健身、休閑旅游，無(wú)不貫徹工業(yè)主義，依賴(lài)工業(yè)技術(shù)。當然，自從有了工業(yè)，戰爭形態(tài)也徹底改變了，出現了“戰爭的工業(yè)化”（Industrialization of War）現象。整個(gè)20世紀充斥了“工業(yè)化”的戰爭，鋼鐵、石油、火藥、汽車(chē)、飛機以致核技術(shù)等所有工業(yè)品都可能成為戰爭工具。軍力的強大依賴(lài)于工業(yè)的強大，工業(yè)的強大表現為軍力的強大。

工業(yè)對于人類(lèi)最偉大的貢獻是，她是科技創(chuàng )新的實(shí)現載體和必備工具。人類(lèi)最偉大的科學(xué)發(fā)現、技術(shù)發(fā)明，以致人類(lèi)任何杰出想象力的實(shí)現，都需要以工業(yè)為基礎和手段。科技進(jìn)步是工業(yè)的靈魂，工業(yè)是科技進(jìn)步的軀體，絕大多數科技創(chuàng )新都表現為工業(yè)發(fā)展或者必須以工業(yè)發(fā)展為前提。因此，只有工業(yè)國才可能成為創(chuàng )新型國家，擁有發(fā)達的工業(yè)特別是制造業(yè)才能成為技術(shù)創(chuàng )新的領(lǐng)導者國家。迄今為止，以科學(xué)理性和科技進(jìn)步為標志的工業(yè)化時(shí)代是人類(lèi)發(fā)展最輝煌的階段。

在發(fā)達工業(yè)國家，絕大多數人都可以享受到工業(yè)化所創(chuàng )造的物質(zhì)文明成果，其生活條件也都是“工業(yè)化”的。當前，世界經(jīng)濟總體上仍處于工業(yè)化進(jìn)程中，發(fā)達國家正在發(fā)生著(zhù)學(xué)者們所說(shuō)的“第三次工業(yè)革命”或“第四次工業(yè)革命”。美國作者彼得·戴曼迪斯和史蒂芬·科特勒在《富足：改變人類(lèi)未來(lái)的4大力量》一書(shū)中寫(xiě)道：“劃時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步，如計算系統、網(wǎng)絡(luò )與傳感器、人工智能、機器人技術(shù)、生物技術(shù)、生物信息學(xué)、3D打印技術(shù)、納米技術(shù)、人機對接技術(shù)、生物醫學(xué)工程，使生活于今天的絕大多數人能夠體驗和享受過(guò)去只有富人才有機會(huì )擁有的生活”（彼得?戴曼迪斯，2014）。這一切都基于工業(yè)的高度發(fā)達。工業(yè)是一切科學(xué)發(fā)明和創(chuàng )新想象得以實(shí)現的工具，也是大多數人生活水平提高的物質(zhì)技術(shù)基礎。

當然，在一定的條件下，工業(yè)也具有毀滅性，不僅是技術(shù)創(chuàng )新的“創(chuàng )造性毀滅”，而且可能是戰爭的毀滅和環(huán)境生態(tài)的毀滅。因為，如前所述，工業(yè)發(fā)展使戰爭工業(yè)化了，也使環(huán)境生態(tài)人化了，而工業(yè)化時(shí)代的環(huán)境人化，實(shí)際上就是環(huán)境的工業(yè)化，即工業(yè)活動(dòng)改造了自然環(huán)境，工業(yè)成為環(huán)境生態(tài)中不可或缺而且也是無(wú)法擺脫的組成因素。

無(wú)論如何，自從有了近現代工業(yè)，人類(lèi)發(fā)展就如同插上了飛速翱翔的翅膀。人類(lèi)創(chuàng )造性的偉大力量噴發(fā)出來(lái)，當然其中包括建設的創(chuàng )造性，也包括毀滅的創(chuàng )造性。因此，建設一些，毀滅一些，在建設中毀滅，在毀滅中建設，這就是工業(yè)化的歷史，也是技術(shù)創(chuàng )新的歷史。工業(yè)使地球上越來(lái)越多的地方成為人類(lèi)可以居住的場(chǎng)所，包括農村、城市甚至海島、沙漠，但同時(shí)工業(yè)所導致的環(huán)境污染也一直如影隨形，堆積如山的廢舊工業(yè)品和城鄉垃圾越來(lái)越困擾人類(lèi)。幾乎所有的兵器都是工業(yè)品，戰爭的工業(yè)化使得工業(yè)所制造的武器足以毀滅整個(gè)人類(lèi)，但軍事工業(yè)也成為推動(dòng)最先進(jìn)技術(shù)創(chuàng )新的源泉。總之，工業(yè)化將人類(lèi)發(fā)展的一切領(lǐng)域都徹底改觀(guān)了。

二、工業(yè)化從“叢林”走向文明

既然工業(yè)是建設性的也是毀滅性的，那么，這種建設和毀滅是值得的嗎？有人認為，工業(yè)發(fā)展是得不償失的，工業(yè)會(huì )毀滅最有價(jià)值的東西，例如原生態(tài)的自然，被毀壞的自然比工業(yè)化的世界更有價(jià)值。所以，自然主義比工業(yè)主義更具人性。

原生態(tài)的自然意味著(zhù)原始狀態(tài)的人類(lèi)生活。英國哲學(xué)家托馬斯·霍布斯將其描繪為“叢林法則”下的生活。他說(shuō)，在自然“叢林”狀況下，人類(lèi)生活不僅是“貧窮、骯臟和短命的”，而且是殘忍的和孤獨的，并沒(méi)有自然主義者所幻想的人性棲息地。有些反科學(xué)反工業(yè)的人幻想回歸到更簡(jiǎn)單的生活方式：完全有機的農耕和只運用前工業(yè)化時(shí)代的生產(chǎn)方式，然而，前工業(yè)化時(shí)代的知識和生產(chǎn)方式只能支撐今天地球上1/10人口的生存，即使可以讓少數人享受田園詩(shī)般的生活（如果他們愿意的話(huà)），也不能解決大多數人貧窮、骯臟和短命的問(wèn)題。相反，工業(yè)發(fā)展可以使人類(lèi)生活變得富有、清潔和長(cháng)壽。“公元1800年時(shí)世界上的人均富裕狀況并不比公元前100000年時(shí)的好”（伊恩?莫里斯，2014），而工業(yè)化時(shí)代則創(chuàng )造大量的物質(zhì)財富，使人類(lèi)可以走出貧窮（盡管仍有未能消除的貧困現象），提高了大多數人的物質(zhì)生活水平；工業(yè)化使人類(lèi)可以生活在清潔的環(huán)境中，如果沒(méi)有工業(yè)就不可能有大多數人的衛生生活條件，城市和鄉村的較好衛生條件都是工業(yè)化的產(chǎn)物；工業(yè)化大大延長(cháng)了人的壽命：工業(yè)化以前，人的平均壽命預期不足30歲，而工業(yè)化使得的平均壽命預期翻番，發(fā)達工業(yè)國的平均壽命預期普遍超過(guò)70歲，甚至可以接近和超過(guò)80歲。這是工業(yè)化之前的時(shí)代所無(wú)法達到的。所以，工業(yè)化時(shí)代是人類(lèi)歷史迄今為止最安全、最清潔和人的平均壽命最長(cháng)和健康狀況最好的發(fā)展時(shí)期。

但是，工業(yè)化也有自己的“叢林”的時(shí)代。血拼式的競爭、野蠻無(wú)序的增長(cháng)、掠奪式的資源開(kāi)采、無(wú)度的環(huán)境破壞，這些現象在大多數國家工業(yè)化的歷史上都出現過(guò)。工業(yè)化走過(guò)的歷史確實(shí)也往往是“劣跡斑斑”甚至“血跡斑斑”的。不過(guò)，這不是工業(yè)的本性。工業(yè)的本性是擺脫野蠻，走向文明，實(shí)際上，工業(yè)化也正是在創(chuàng )造文明，不過(guò)這個(gè)創(chuàng )造過(guò)程是有代價(jià)的。工業(yè)的科學(xué)理性主義所追求的不可能是叢林法則下的野蠻人類(lèi)生活，而必然是符合人性的文明社會(huì )。

工業(yè)理性要求工業(yè)行為的自律，也就是要在工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中對有可能產(chǎn)生的外部性負面影響進(jìn)行自我約束。其中最重要的就是對環(huán)境負面影響的自我約束。既然人類(lèi)行為特別是工業(yè)行為導致越來(lái)越多的自然環(huán)境成為人化環(huán)境，人化環(huán)境的目的是使自然環(huán)境變得更適宜人類(lèi)到達、居住和享用，那么，文明的工業(yè)行為必須敬畏自然，必須深刻認識：破壞自然環(huán)境的野蠻工業(yè)行為是根本上違背工業(yè)文明精神的。可以觀(guān)察那些工業(yè)化國家，公眾高度重視對自然環(huán)境的保護，他們“普遍認為，環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展是兩個(gè)應當得到同等優(yōu)先考慮的問(wèn)題。”而且，“年輕人更偏好環(huán)境保護”（杰弗里?薩克斯，2014）。

工業(yè)理性也要求高度的同情心，因為，如前所述，工業(yè)化使環(huán)境的人化和人的社會(huì )化越來(lái)越強，人類(lèi)的社會(huì )化使得人類(lèi)的群體性和互動(dòng)性越來(lái)越強，進(jìn)化過(guò)程中的競爭也會(huì )更為激烈和廣泛。競爭就不可避免強弱相爭和優(yōu)勝劣汰。工業(yè)理性要求避免叢林法則的殘忍性，即人類(lèi)社會(huì )中的強者和競爭優(yōu)勢者不可無(wú)視弱者和競爭失利者的生存。因為實(shí)際上，幾乎每一個(gè)人在其一生中都不會(huì )始終是強者，而總會(huì )有居于弱者或失利者地位的時(shí)期，例如人人都有幼、老、病的時(shí)候，工業(yè)理性要求社會(huì )對弱者和失利者的同情心，實(shí)際上也是每個(gè)人對自身安全的關(guān)心，是基于人類(lèi)理性的同情心和正常社會(huì )心理。所以，在各國的發(fā)展史上，社會(huì )福利制度的建立和不斷完善成為工業(yè)化時(shí)代最重要的制度建設成就之一。

可見(jiàn)，工業(yè)化從“叢林法則”時(shí)代走向文明時(shí)代的實(shí)質(zhì)是，工業(yè)發(fā)展的目標更趨向于自覺(jué)增進(jìn)社會(huì )福利。現代工業(yè)文明是更加富有同情心和社會(huì )良心的時(shí)代。

三、工業(yè)轉型體現了創(chuàng )新和革命的本性

工業(yè)發(fā)展走向更高文明階段的直接表現就是：以持續創(chuàng )新和“革命”的方式實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展過(guò)程。工業(yè)發(fā)展沒(méi)有歷史終點(diǎn)，只要人類(lèi)存在，工業(yè)生產(chǎn)就是其最基本的經(jīng)濟活動(dòng)之一，因為不僅加工制造、建筑施工、能源供應等工業(yè)生產(chǎn)方式永遠不會(huì )消失，衣、食、住、行、用的需要永遠要由工業(yè)品來(lái)滿(mǎn)足，而且一切其他的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和服務(wù)生產(chǎn)活動(dòng)也都要以工業(yè)技術(shù)和工業(yè)產(chǎn)品為基礎和工具。例如，文化活動(dòng)和產(chǎn)品也將工業(yè)化，表演藝術(shù)就從舞臺活動(dòng)變?yōu)殡娪肮I(yè)。工業(yè)不僅創(chuàng )造了大量的財富，而且也是解決人類(lèi)發(fā)展各種問(wèn)題的最重要手段之一。但是，從人類(lèi)進(jìn)步的意義上說(shuō)，解決問(wèn)題意味著(zhù)可能產(chǎn)生更多的問(wèn)題，甚至解決問(wèn)題本身就是新問(wèn)題的出現，而更多的問(wèn)題意味著(zhù)更大的進(jìn)步空間，所以，困難、矛盾和問(wèn)題層出不窮，工業(yè)發(fā)展就永無(wú)止境。中國工業(yè)化過(guò)程充分表明了工業(yè)的這種特點(diǎn)。

工業(yè)是中國的驕傲，也是中國的問(wèn)題。工業(yè)的迅猛增長(cháng)也產(chǎn)生了許多問(wèn)題，目前中國所面臨的“不平衡，不協(xié)調、不可持續”矛盾大都同工業(yè)增長(cháng)有關(guān)，因此，中國經(jīng)濟發(fā)展方式轉變的關(guān)鍵是工業(yè)轉型。當前，中國工業(yè)所處的發(fā)展階段正面臨著(zhù)演化過(guò)程中的轉折和突變時(shí)期。必須進(jìn)行工業(yè)轉型才能適應新的形勢和環(huán)境。但是，工業(yè)轉型并不是“去工業(yè)化”，而是強工業(yè)化，即實(shí)現工業(yè)發(fā)展的綠色化、精致化、高端化、信息化和服務(wù)化。調整中國工業(yè)化戰略方向，實(shí)現兩大目標：讓現代工業(yè)在中國扎根和占據各產(chǎn)業(yè)的技術(shù)制高點(diǎn)，筆者曾經(jīng)撰文稱(chēng)之為“從平推工業(yè)化轉向立體工業(yè)化”。

中國工業(yè)轉型所面臨的挑戰是代際性的，即中國同發(fā)達國家的工業(yè)素質(zhì)差距的基本性質(zhì)仍然是發(fā)展中國家同發(fā)達國家之間的差距，這種差距是難以通過(guò)人為壓縮一些產(chǎn)業(yè)和扶持一些新產(chǎn)業(yè)就可以在短期內消除的。工業(yè)轉型升級和產(chǎn)業(yè)結構調整不可急于求成，更不能拔苗助長(cháng)。

因此，所謂工業(yè)轉型或產(chǎn)業(yè)升級，實(shí)質(zhì)上是工業(yè)所具有的創(chuàng )新性和革命性的自發(fā)彰顯，在此過(guò)程中，市場(chǎng)發(fā)揮資源配置的決定性作用。人們難以斷定產(chǎn)業(yè)轉型升級的目標結構狀態(tài)，但是可以而且必須“安排”和“塑造”有利于工業(yè)轉型的制度和政策，實(shí)質(zhì)上就是構建和完善有利于創(chuàng )新和推進(jìn)工業(yè)革命的有效的市場(chǎng)經(jīng)濟體制和政府政策體系。而這正是政府應發(fā)揮的有效作用。總之，盡管工業(yè)轉型在本質(zhì)上是一個(gè)由微觀(guān)經(jīng)濟主體的自主創(chuàng )新活動(dòng)所實(shí)現的而不以計劃中心的主觀(guān)意志為轉移的經(jīng)濟演化過(guò)程，但是，政府管控和公共政策也應發(fā)揮影響未來(lái)的重要職能和積極作用。特別是，工業(yè)的價(jià)值理性往往須由政府的有效作用來(lái)實(shí)現。

四、工業(yè)化在中國遠未完成

近些年，國際和國內的一些“研究”和“評估”結論似乎在“印證”中國工業(yè)化進(jìn)程的完成，支持了一種輿論，即認為“中國超越美國成為頭號工業(yè)大國”，而且“中國很快將成為世界第一大經(jīng)濟體”。如果采用一定的統計估算方式，也許確能得到這樣的估算結論，但這決不是客觀(guān)現實(shí)。盡管采用一定的統計準則，中國經(jīng)濟規模和工業(yè)產(chǎn)量規模可以很“大”，但在實(shí)質(zhì)上，同發(fā)達國家相比，中國工業(yè)化的水平仍然很低，最保守地估計也至少還有30—50年的差距。

當估算國家的經(jīng)濟規模時(shí)，通常采用流量統計的方式，即計算一定時(shí)期（通常是一年）內所生產(chǎn)和進(jìn)行市場(chǎng)交易的貨物和服務(wù)的總量。而這種統計又可采用“國土準則”或“國民準則”兩種方式。前者的統計原則是“在哪里生產(chǎn)就算哪個(gè)國家或地區的產(chǎn)出”，例如常用的“國內生產(chǎn)總值”即GDP；后者的統計原則是“由誰(shuí)生產(chǎn)的就算那個(gè)國家的產(chǎn)出”，例如常用的“國民生產(chǎn)總值”即GNP。很顯然，按照GNP統計準則，中國的經(jīng)濟規模顯著(zhù)小于按GDP準則統計的經(jīng)濟規模。因為，處于中國工業(yè)化的現階段，更多的發(fā)達國家企業(yè)到中國的國土上生產(chǎn)，而較少的中國企業(yè)到發(fā)達國家國土上進(jìn)行生產(chǎn)，這樣，中國的GDP>GNP。即使中國的GDP世界第一，也不表明中國的GNP是世界第一。

由于在經(jīng)濟全球化條件下，商品自由貿易，資本國際流動(dòng)也越來(lái)越自由，而勞動(dòng)的國際流動(dòng)卻受到越來(lái)越大的限制，于是，國際資本與勞動(dòng)的結合，更多地采取發(fā)達國家向中國輸出資本，而不是中國向發(fā)達國家輸出勞動(dòng)的途徑實(shí)現，于是世界工業(yè)生產(chǎn)地的地域分布向中國大規模轉移，即在中國提供的“場(chǎng)地”上生產(chǎn)出了大量的工業(yè)品，而其中有相當一部分并不屬于中國，也就是說(shuō)，其性質(zhì)是“MADE IN CHINA”（在中國生產(chǎn)）而不是“MADE BY CHINA”（由中國生產(chǎn)），經(jīng)濟成果（產(chǎn)品）的歸屬并非中國。再考慮各國人口數量的極大差距，中國有13億人口，即使GDP和GNP的總量規模達到世界前列，但更為重要的人均GDP和人均GNP仍將長(cháng)期處于世界中等水平，即使進(jìn)入“高收入國家”行列，同發(fā)達工業(yè)國仍有很大差距，相當長(cháng)時(shí)期內難以進(jìn)入世界排名前列。

更進(jìn)一步的，盡管采用以經(jīng)濟流量為對象的統計方法中國經(jīng)濟和中國工業(yè)的總體規模確實(shí)已經(jīng)很大，但中國經(jīng)濟的“存量”規模仍然很小，遠沒(méi)有達到工業(yè)化后期的水平。經(jīng)濟存量即一國現存的財富量，是真正的經(jīng)濟體量。形象地說(shuō)，如果要評估一個(gè)家庭的經(jīng)濟實(shí)力，經(jīng)濟流量估算的是“全家一年能掙多少錢(qián)”，而經(jīng)濟存量估算的是“全家總共擁有多少財富”。一個(gè)祖輩貧窮而近些年收入較高并增長(cháng)較快的家庭，同一個(gè)繼承了大量財富但近些年的收入增長(cháng)不很快的家庭相比，后者的經(jīng)濟實(shí)力和富裕程度恐怕要遠遠強于前者。顯然，評估一個(gè)國家的經(jīng)濟實(shí)力和工業(yè)化水平，經(jīng)濟存量規模比流量規模更有意義。

工業(yè)化是人類(lèi)創(chuàng )造和積累物質(zhì)財富最快最多的時(shí)期，從一定意義上甚至可以說(shuō)，積蓄物質(zhì)財富是工業(yè)發(fā)展和工業(yè)化的歷史使命，工業(yè)化進(jìn)程是否完成就看工業(yè)發(fā)展的這一歷史使命是否完成。這里所說(shuō)的“工業(yè)發(fā)展”與“工業(yè)化”涵義的差別是，如果說(shuō)前者主要指工業(yè)自身的發(fā)展，則后者還包括了使非工業(yè)產(chǎn)業(yè)更多地和系統化地采用工業(yè)技術(shù)、工業(yè)產(chǎn)品和工業(yè)組織方式。一個(gè)國家或經(jīng)濟體的真正實(shí)力（不考慮人力資本）即物質(zhì)財富擁有量，主要包括了自然物質(zhì)和工業(yè)生產(chǎn)物的蓄存量。也就是說(shuō)，除了大自然的賜予，各國所擁有的物質(zhì)財富主要是工業(yè)品（尤其是工業(yè)所創(chuàng )造的生產(chǎn)設備、建筑物和交通體系及各種物質(zhì)基礎設施）。這就可以理解，為什么人類(lèi)物質(zhì)財富主要是工業(yè)化時(shí)代所創(chuàng )造的。

根據中國社會(huì )科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟研究所李鋼和劉吉超（2014）對物質(zhì)財富存量的估算，到2008年，美國財富總量是中國的5.9倍，日本是中國的2.8倍；美國生產(chǎn)性財富（工業(yè)生產(chǎn)物蓄存量）是中國的3.8倍，日本是中國的2.4倍。而人均生產(chǎn)性財富美國是中國的16倍，日本是中國的25倍。如果美、日、中三國均保持當前的生產(chǎn)性財富增速，中國人均生產(chǎn)性財富要到2034和2035年才能趕上美、日兩國。而人均財富總量趕上美、日則需要更長(cháng)的時(shí)間。

中國社會(huì )科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟研究所專(zhuān)家的另一項研究還表明：中國工業(yè)的大多數行業(yè)均沒(méi)有站上世界產(chǎn)業(yè)技術(shù)制高點(diǎn)。而且，要達到這樣的制高點(diǎn)，中國工業(yè)還有很長(cháng)的路要走。即使是一些國 際競爭力較強、性?xún)r(jià)比高、市場(chǎng)占有率很大的中國產(chǎn)業(yè)，其核心元器件、控制技術(shù)、關(guān)鍵材料等均須依賴(lài)國外。總體上看，中國工業(yè)品的精致化、尖端化、可靠性、穩定性等技術(shù)性能同國際先進(jìn)水平仍有較大差距（金碚，2013）。有些工業(yè)品在發(fā)達國家已屬“傳統產(chǎn)業(yè)”，而對于中國來(lái)說(shuō)還是需要大力發(fā)展的“新興產(chǎn)業(yè)”，許多重要產(chǎn)品中國同先進(jìn)工業(yè)國家還有幾十年的技術(shù)差距，例如，數控機床、高端設備、化工材料、飛機制造、造船等，中國盡管已形成了相當大的生產(chǎn)規模，而且時(shí)有重大技術(shù)進(jìn)步，但是，離世界的產(chǎn)業(yè)技術(shù)制高點(diǎn)還有非常大的距離。

攀登產(chǎn)業(yè)技術(shù)制高點(diǎn)需要專(zhuān)注、耐心、執著(zhù)、踏實(shí)的工業(yè)精神。這樣的工業(yè)精神不是一朝一夕可以形成的。目前，中國工業(yè)企業(yè)普遍缺乏攀登產(chǎn)業(yè)技術(shù)制高點(diǎn)的耐心和意志，往往是急于“做大”和追求短期利益。許多制造業(yè)企業(yè)過(guò)早走向投資化方向，稍有成功的企業(yè)家都轉而成為賺快錢(qián)的“投資家”或進(jìn)入地產(chǎn)業(yè)，企業(yè)股票上市后急于兌現股份，無(wú)意在實(shí)業(yè)上長(cháng)期堅持做到極致。在這樣的產(chǎn)業(yè)界心態(tài)下，工業(yè)綜合素質(zhì)的提高和形成自主技術(shù)創(chuàng )新能力面臨很大的障礙。這也正是中國工業(yè)綜合素質(zhì)不高的突出表現之一。也就是說(shuō)，中國大多數地區都還沒(méi)有形成深厚的現代工業(yè)文明的社會(huì )基礎。中國離發(fā)達工業(yè)國的標準還有相當大的差距。

迄今為止，中國崛起最大的“功臣”就是規模巨大的工業(yè)體系，工業(yè)顯著(zhù)地提高了國家的生產(chǎn)率和收入水平，積累了大量的外匯。工業(yè)最重要的作用之一是支撐科學(xué)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng )新的實(shí)現，從根本上決定著(zhù)國家的創(chuàng )新能力。中國所面臨的各項重大經(jīng)濟、社會(huì )和安全問(wèn)題的解決都依賴(lài)于更加強大的工業(yè)能力。因此，在現階段，中國最重要最迫切的戰略任務(wù)之一仍然是繼續強健工業(yè)筋骨。有了工業(yè)之筋骨，才能雄踞于世界大國之間，確保國家安全、民生福祉和民族昌盛，并且真正成為一個(gè)永遠保持活力的創(chuàng )新型國家。

五、工業(yè)發(fā)展超越工具理性實(shí)現價(jià)值理性

工業(yè)生產(chǎn)在人類(lèi)發(fā)展上發(fā)揮著(zhù)巨大的作用，工業(yè)是創(chuàng )造財富的工具，財富是創(chuàng )造幸福的工具，但工業(yè)生產(chǎn)及其所創(chuàng )造的物質(zhì)財富本身并不是人類(lèi)追求的價(jià)值實(shí)質(zhì)。可以說(shuō)，就其現實(shí)機制而言，工業(yè)發(fā)展所直接體現的是人類(lèi)的工具理性，即以高效率的方式創(chuàng )造和積累物質(zhì)財富。這種工具理性主義是必要的，但是它只是基于人們追求財富欲望的心理傾向，而不能保證這就是提高生活質(zhì)量和提高幸福水平的真實(shí)價(jià)值。“有證據表明，生活在經(jīng)濟發(fā)達國家中的許多人患有‘發(fā)展疲勞癥’，而且，有更多的證據表明，人們普遍意識到，無(wú)休止的經(jīng)濟增長(cháng)并沒(méi)有價(jià)值，除非它能夠積極地改善大多數人的生活質(zhì)量”（安東尼?吉登斯，2013） 。

人類(lèi)發(fā)展中，大多數人生活水平的提高和消費需要須由物質(zhì)產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足，沒(méi)有物質(zhì)產(chǎn)品或物質(zhì)產(chǎn)品嚴重短缺就難以提高生活水平和幸福感；但是，物質(zhì)財富滿(mǎn)足生活水平提高特別是增強幸福感的效率是遞減的。工業(yè)創(chuàng )造物質(zhì)財富的根本目的是為幸福生活提供條件，但是幸福生活并不僅僅依賴(lài)于物質(zhì)財富，而且要取決于主觀(guān)感受，而作為主觀(guān)感受的“幸福”的增進(jìn)同物質(zhì)供應的增加或者消費的物質(zhì)量并不是正比例對應的。也就是說(shuō)，同樣的物質(zhì)量（收入和財富）未必產(chǎn)生同樣的幸福感，物質(zhì)財富的數量并非衡量幸福生活的唯一標志。現實(shí)是，物質(zhì)增加到一定的量，其繼續增加所產(chǎn)生的愉快感受強度是遞減的，甚至可以達到“麻木”的程度。隨著(zhù)物質(zhì)的極大豐富，對物質(zhì)享用的愉快感將大大弱化。也就是說(shuō)，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的后果往往是，隨著(zhù)物質(zhì)的越來(lái)越豐富，人們的抱怨和不滿(mǎn)反而在增加。

正因為這樣，當物質(zhì)財富越來(lái)越豐富后，人們的價(jià)值準則即價(jià)值優(yōu)先次序也將發(fā)生重大變化，即從高度評價(jià)物質(zhì)財富的價(jià)值優(yōu)先性，到更加重視非物質(zhì)因素的價(jià)值優(yōu)先性，有學(xué)者稱(chēng)之為從物質(zhì)主義價(jià)值觀(guān)到后物質(zhì)主義價(jià)值觀(guān)的轉變（羅納德?英格爾哈特，2013）。

尤其值得強調的是，人類(lèi)生活質(zhì)量和幸福生活的價(jià)值追求不僅僅是消費的滿(mǎn)足，而且包含了基于“好奇心”的發(fā)現真理的本能愿望和基于愛(ài)美心的審美傾向，發(fā)現真理和尋求審美是人類(lèi)自我價(jià)值實(shí)現的重要表現。人類(lèi)進(jìn)行科學(xué)研究的動(dòng)機并非都是為了追求經(jīng)濟利益，追求美感也未必出于經(jīng)濟利益動(dòng)機，對于真理和審美的追求，本身就是人類(lèi)的價(jià)值，完全不必依附于利益欲望。工業(yè)發(fā)展對于人類(lèi)實(shí)現這兩個(gè)價(jià)值也具有重要意義。

如前所述，工業(yè)是科學(xué)發(fā)現和發(fā)明不可或缺的手段，尤其是現代科學(xué)的發(fā)展須臾離不開(kāi)工業(yè)技術(shù)。另一方面，高度發(fā)達的工業(yè)必然從追求功能性走向創(chuàng )造審美藝術(shù)性。高質(zhì)量的精致工業(yè)品都是藝術(shù)化的制成品，極致的工業(yè)品本身就是藝術(shù)品，具有高度的審美價(jià)值；偉大的哲學(xué)家和藝術(shù)家黑格爾、歌德和謝林等都曾發(fā)出過(guò)“建筑是凝固的音樂(lè )”的感嘆，優(yōu)美的建筑物是工業(yè)和藝術(shù)的結晶。工業(yè)不僅可以創(chuàng )造大量可復制的文化藝術(shù)產(chǎn)品，而且，高度發(fā)達的工業(yè)本身具有追求差異化和唯一性的藝術(shù)天性，工業(yè)生產(chǎn)業(yè)態(tài)從標準化大規模制造轉變?yōu)閭€(gè)性化定制生產(chǎn)就是這一工業(yè)本性的體現。設計—制造是工業(yè)生產(chǎn)的基本流程，無(wú)論是制造還是建筑，其工業(yè)設計和建筑設計都深含文化和藝術(shù)因素。科學(xué)技術(shù)使工業(yè)品“更有用”、“更廉價(jià)”；文化藝術(shù)則使工業(yè)品“有品味”、“高價(jià)值”。因此，工業(yè)的價(jià)值不僅僅是工具性的“功能”、“用途”、“財富”，而且可以體現“探索”、“發(fā)現”、“創(chuàng )意”、“唯美”的創(chuàng )造性?xún)r(jià)值追求。人類(lèi)是富于創(chuàng )造性的生命體，工業(yè)是人類(lèi)實(shí)現其創(chuàng )造性?xún)r(jià)值的偉大工具。

工業(yè)不僅具有尋“真”和求“美”的價(jià)值，而且也有為“善”的價(jià)值。所謂為善就是，工業(yè)之本質(zhì)應是有利民生的經(jīng)濟活動(dòng)。如果僅由工具理性所主導，工業(yè)活動(dòng)既可能“作惡”也可能“為善”。當然，無(wú)論作惡還是為善都是人的行為而非機器的自為，但是，工業(yè)本身就是人類(lèi)行為的一種積極活動(dòng)，所以，機器所為與人之所為實(shí)際上是同一回事。作惡的表現不僅是制造殘酷殺人的武器，而且可能是為了滿(mǎn)足財富的貪欲而不惜產(chǎn)生破壞環(huán)境、損害社會(huì )等負外部性擴散。而為善之表現則是以民生改善為目的，不僅提升大眾的生活質(zhì)量，而且為改善公共服務(wù)提供物質(zhì)條件。工業(yè)之為善本性的張揚，體現為“以人為本”的價(jià)值取向。避免作惡，持續為善，成為現代工業(yè)文明的內在價(jià)值取向，這才符合工業(yè)之樸素本性：將無(wú)用變有用，將有害變有益。

中國當前產(chǎn)業(yè)轉型升級的主要困難除了工業(yè)技術(shù)基礎不堅實(shí)之外，就是過(guò)度的“工具理性”傾向，一味追求“速度”、“規模”、“增殖”，追求贏(yíng)利性的欲望抑制了工業(yè)的價(jià)值實(shí)質(zhì)，加之中國社會(huì )心理趨向于以“大”為好的判斷準則。似乎“利潤最大化”是唯一目標，規模越大越有成就，工業(yè)不過(guò)是掙錢(qián)的工具，能賺錢(qián)就大肆擴張，不能賺錢(qián)就放棄，只要資產(chǎn)能增值做大，生產(chǎn)企業(yè)不過(guò)是“資本運作”的標的物。甚至連國有企業(yè)似乎也應該是以追求利潤最大化為唯一目標的營(yíng)利機器。這樣“天經(jīng)地義”的工具理性邏輯，雖然具有現實(shí)性，但過(guò)度的工具理性如果銷(xiāo)蝕了工業(yè)活動(dòng)的價(jià)值理性，不僅會(huì )導致負外部性的膨脹，而且也會(huì )使產(chǎn)業(yè)升級失去內在的持續性動(dòng)力，甚至導致“得不償失”的窘境和難以挽回的損害。

工業(yè)具有開(kāi)源、增效、積財的工具效用，而其價(jià)值實(shí)質(zhì)則是尋真、求美、為善。通過(guò)開(kāi)發(fā)資源，提高效率，創(chuàng )造財富，工業(yè)成為推進(jìn)人類(lèi)物質(zhì)文明進(jìn)程的強大工具。而探尋世界奧秘，實(shí)現審美創(chuàng )意和創(chuàng )造民生成就則是工業(yè)價(jià)值的最終體現。當前的中國工業(yè)轉型就是工業(yè)的工具效用和價(jià)值實(shí)質(zhì)間內在關(guān)系的再調整，是工業(yè)創(chuàng )新能力的再釋放。

六、信息化智能化是工業(yè)發(fā)展的邏輯必然

工業(yè)在本質(zhì)上是科技進(jìn)步的物質(zhì)實(shí)現形式，工業(yè)技術(shù)和工業(yè)組織形態(tài)是隨著(zhù)科技進(jìn)步而不斷演化的。工業(yè)技術(shù)從手工生產(chǎn)，到機械化、自動(dòng)化，現在正向信息化和智能化發(fā)展。工業(yè)產(chǎn)品則從工匠式，到標準化、規模化，再向越來(lái)越個(gè)性化發(fā)展。工業(yè)組織形態(tài)從集中控制、科層分權，到向分布式、網(wǎng)絡(luò )化和去中心化方向發(fā)展。體現了以蒸汽機為標志的第一次工業(yè)革命、以電力和自動(dòng)化為標志的第二次工業(yè)革命，到以計算機和互聯(lián)網(wǎng)為標志的第三次工業(yè)革命，再到以人工智能和生命科學(xué)為標志的新工業(yè)革命（也有人稱(chēng)之為第四次工業(yè)革命）的演化歷史。從工業(yè)發(fā)展的上述歷史軌跡上可以看到，工業(yè)發(fā)展在實(shí)質(zhì)上也是信息關(guān)系的演化，特別是人作用于物的信息關(guān)系演化：工業(yè)創(chuàng )新和工藝是科學(xué)技術(shù)知識的運用，工業(yè)生產(chǎn)流程和管理模式是工程設計和管理知識的運用，工業(yè)發(fā)展就是工業(yè)知識的積累和創(chuàng )新，也就是如何將“廢物”變?yōu)椤百Y源”，將“無(wú)用”變?yōu)椤坝杏谩保瑢ⅰ坝泻Α弊優(yōu)椤坝幸妗钡闹R的形成、學(xué)習、傳播和物化。從這一意義上可以說(shuō)，工業(yè)發(fā)展就是人類(lèi)知識進(jìn)展并成功運用的過(guò)程。 

由于工業(yè)實(shí)際上具有信息本源性，即工業(yè)是信息的物化體，總是傾向于最大限度地運用可以獲取和處理的信息，包括科技知識、行為信息、商業(yè)信息等，所以，必然走向信息技術(shù)越來(lái)越高級和信息化水平越來(lái)越發(fā)達的工業(yè)化階段，這不僅表現為運用越來(lái)越豐富的科學(xué)知識、不斷積累和傳承工藝技能經(jīng)驗，而且越來(lái)越高效率進(jìn)行信息處理，表現為信息傳遞的速度越來(lái)越快，成本越來(lái)越低，特別是信息傳遞處理越來(lái)越互聯(lián)網(wǎng)化、分布式化，而不再是“中心—科層”縱向信息傳遞。因而，工業(yè)的信息關(guān)系和信息環(huán)境必然變得越來(lái)越透明，工業(yè)生產(chǎn)的迂回性關(guān)系在發(fā)達的信息化條件下將變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò )型關(guān)系并越來(lái)越具有可視性。這樣，信息化必將有力地推動(dòng)工業(yè)文明進(jìn)程，演化為更具人性化的工業(yè)體系和組織形態(tài)。不僅生產(chǎn)技術(shù)、市場(chǎng)機制、企業(yè)競爭行為、競爭規則會(huì )發(fā)生重大變化，而且有可能抑制工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中的各種野蠻的掠奪性行為。因為，人們在信息公開(kāi)的“大庭廣眾”和“眾目睽睽”之下，總是比在私密場(chǎng)合更加自律和檢點(diǎn)。

總之，信息化可以促進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)更快地提高效率，實(shí)現綠色化和增強精致化；信息技術(shù)的運用可以更高水平地實(shí)現工業(yè)設備的數控化和生產(chǎn)工藝及流程的科學(xué)化，從標準化生產(chǎn)和標準化產(chǎn)品向柔性化生產(chǎn)和個(gè)性化產(chǎn)品生產(chǎn)轉變；更重要的是，信息化可能使工業(yè)品的經(jīng)濟學(xué)性質(zhì)、工業(yè)生產(chǎn)方式和工業(yè)競爭行為發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，使工業(yè)化進(jìn)入文明進(jìn)程的新階段。

當前更值得關(guān)注的是，信息化和工業(yè)化的進(jìn)一步融合發(fā)展將使人工智能越來(lái)越廣泛深入地融入工業(yè)，不僅是工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的智能化，而且將生產(chǎn)各種智能化的工業(yè)品，例如無(wú)人駕駛汽車(chē)、無(wú)人駕駛飛機，以致具有各種擬人功能的機器人產(chǎn)品。其實(shí)，整個(gè)工業(yè)發(fā)展的歷史就是一個(gè)機器替代人和模仿人的過(guò)程：“人像機器一樣”和“機器像人一樣”，“機器延伸人的功能”和“人使機器具有智能”，以致“人機信息互聯(lián)”和“人機智能一體”是工業(yè)技術(shù)進(jìn)化的基本邏輯。過(guò)去，人們以機械論隱喻看待人和工業(yè)，認為“人是機器”；而在工業(yè)高度發(fā)達的今天，如果以生物學(xué)的隱喻看待人和工業(yè)，則可以認為“技術(shù)有生命”，“機器是人”。因此有國外學(xué)者認為，人類(lèi)正面臨新工業(yè)革命，意味著(zhù)進(jìn)入“新生物時(shí)代”。無(wú)論我們是否同意這一觀(guān)點(diǎn)，都不能不看到：科學(xué)、技術(shù)、機器、信息、智能、藝術(shù)、人文，在工業(yè)化進(jìn)程中匯聚，形成工業(yè)文明的內在邏輯，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程經(jīng)歷其最輝煌的發(fā)展階段。這就是中國工業(yè)轉型和產(chǎn)業(yè)升級的理論邏輯。

七、結語(yǔ)

工業(yè)化不僅是迄今為止的人類(lèi)歷史上最節約、最清潔、最安全的時(shí)代，是人類(lèi)生命預期最長(cháng)、身體最健康、享受物質(zhì)和精神福利人數最多的時(shí)代，而且更是人類(lèi)最聰慧和最富創(chuàng )新精神的時(shí)代。尤其是在人口極大增長(cháng)，面臨巨大的資源環(huán)境壓力的條件下，建立發(fā)達的工業(yè)是實(shí)現資源節約、環(huán)境改善和提高生活質(zhì)量的根本性技術(shù)條件和物質(zhì)基礎。當人類(lèi)進(jìn)入高度信息化的工業(yè)社會(huì )，工業(yè)化的文明本質(zhì)，特別是綠色本性和幸福價(jià)值實(shí)質(zhì)將得到全面的展現，反文明的野蠻行為將終無(wú)藏身之處。工業(yè)與信息化的深度融合將使中國走向工業(yè)文明的新境界。

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